ビクトリア州の「改宗慣行」法案：宗教の自由への懸念
法案は、同性愛者に対する暴力や偽医療の使用を防ぐという称賛に値する目的を追求していますが、合法的な宗教カウンセリングを犯罪とする可能性があります。
マッシモ・イントロヴィーン
オーストラリアのビクトリア州のキリスト教およびその他の宗教宗派は、立法議会を通過し、立法評議会によって承認される予定の変更または抑制（改宗）慣行禁止法案（2020）として知られる法案に懸念を表明しています。まあ、宗教の自由のための問題を作成する可能性があります。カトリックと長老派教会は提案された法案に特に批判的ですが、英国国教会とバプテスト派は法の目的についてより好意的な意見を表明しています。
法案の問題は微妙であり、より広い背景に対して理解されるべきです。法案が禁止することを意図している「転換慣行」は、人の性同一性を、最も一般的にはLGBTQから異性愛者に変えることを意図したものです。多くの場合、法律で言及されているように、これらの慣行は宗教的な動機のために実行されます。これは、いくつかの宗教が男女の結婚以外のセックスを罪と見なし、宗教的な文脈で行われるためです。
ビクトリア州だけでなく、LGBTQの成人が路上で誘拐され、しばしば両親によって、または両親に代わって拘束され、「カウンセリング」にかけられ、時には暴力を伴って、捕虜が逮捕されるまで、確かに問題があります。彼らの性的指向が「修正された」ことに満足した。未成年者が同様の暴力行為にさらされることもあります。これは、両親が「カルト」と見なしているものに加わった「改宗」者が使用する「デプログラミング」に似ています。実際、韓国では、同じ原理主義キリスト教グループが「カルト」からの「デプログラミング」と同性愛からの「デプログラミング」を支持しています。世界中の主要な宗教的人物が尋ねてきました そのような慣行は非合法化されます。
ビクトリア朝の法案への懸念を表明するために集まったキリスト教徒と他の宗教団体は、彼らが暴力行為を非難するために立法府に加わることを明らかにした。また、同性愛者の差別や、提出された人に深刻な害を及ぼす可能性のある人の性的指向を変えることを目的とした民俗心理療法や偽医療もサポートしていません。
しかし、彼らが問題があると考える法律のいくつかの側面があります。第一に、彼らは「転換慣行」に従事する人々に課せられる最長10年の懲役を過度と見なしている。立法者は厳格な罰則のみが機能すると答えたが、批評家は、問題がビクトリア州でそれほど広範で劇的であるという証拠は提供されていないと主張している。
第二に、法律は「改宗慣行」の中に「祈りに基づく慣行を含むがこれに限定されない宗教的慣行」（セクション5.3）を含み、慣行に提出された人の同意がそれを合法としないことを明確にしている。
これは、宗教団体によるより多くの異議を提起した点です。ビクトリア州の当時の司法長官ジル・ヘネシーは、2020年11月26日、立法議会での法案の2回目の読会中に彼らに対処しようとしました 。ヘネシーは、禁止されている慣行の例として、「同性の魅力の感情についてアドバイスを求めて宗教指導者に行く人、そして宗教指導者は彼らに壊れているので、変化または抑圧する目的で独身生活を送るべきだと言っています。彼らの同性の魅力。」彼女はさらに次のようにコメントしています。「特定の状況では、一部の宗教的慣行は変化または抑圧の慣行の定義を満たす可能性がありますが、定義は慎重に作成されており、すべての宗教的慣行または教えを捉えたり、宗教的助言を求める人々を防ぐようには設計されていません。 。たとえば、変更または抑制の慣行の定義は、たとえば、人が同性の魅力の感情についてのアドバイスを求めて宗教指導者に行く場合の行動を捉えません。
ビクトリア州の法律では、各法律の人権評価が義務付けられています。この場合、評価には、「広範ではあるが、定義は、個人に向けられていない行為を除外し、説教などの宗教的慣行への影響を減らすように注意深く設計されている」というコメントが含まれていました。これらの信念を説明することを目的とし、人の性的指向または性同一性を変更または抑制しないことを目的とした、性的指向または性同一性に関する宗教的信念は引き続き許可されます。
説教が保護されたままであることは良いことですが、ヘネシーは2回目の読会のスピーチで、「一般的な信念の表明を表現する説教など、一般的に指示された行為は捕らえられません。ただし、そのような行為は、立法議会による中傷防止保護に関する継続的な調査の一環と見なされる場合があります。」
しかし、宗教指導者に個々の事件について助言と祈りを求める人々に関しては、懸念が残っています。LGBTQの個人、あるいは異性との現代的な性的関係の数に傾倒している人が、セクシュアリティについてのアドバイスを求めて司祭、牧師、または宗教カウンセラーを訪ねた場合、後者には次の権利があるようです。一般に、彼または彼女の宗教の教えは、性的活動は男性と女性の間の一夫一婦制の結婚の文脈の中でのみ行われることを推奨していることを説明します。しかし、宗教指導者がさらに一歩進んで、教区民に自分の行動を変えるように促した場合、これは教区民の性的指向を変えたり抑制したりして犯罪を構成するものとして構築される可能性があります。
同性愛者に「独身生活を送る」べきだと示唆することは、通常、新法が抑制しようとする犯罪を構成するという、司法長官の例にも注意してください。カトリックの神学者と高位聖職者は最近異なる立場と解釈を提供しましたが、カトリック教会のカテキズムは まだ教えていますその記事2359で、「同性愛者は純潔に召されている」と述べており、そのことについてはすべて未婚のカトリック教徒もそうです。同性愛者の教区民から相談を受けた場合、第2359条に忠実な司祭は、一般的な規定を引用して説明することができますが、彼の前の個々の事件にそれを適用することは控えるべきです。明らかに、毎日の牧歌的な実践の間に、一般と特定の間の禁じられた境界線を越えたかどうかを確立することはほとんど不可能です。
ビクトリア州のいくつかの教会はまた、彼らの通常の牧歌的活動に明らかに影響を与える法案を導入する前に彼らが相談されていなかったと不平を言っています。批評家のほとんどは、いんちき転向心理療法を支持しておらず、LGBTQの人々の「デプログラミング」を容認していません（記録として、私もそうしません）。彼らが求めているのは、他のオーストラリアの州の法律（たとえば、クイーンズランド州の法律は「メンタルヘルスの専門家」のみに言及し、宗教カウンセリングの例外を認めているようです）と同様に、新しい法案は、個人的なアドバイスを提供することを明確にするために修正されるべきです。ある宗教の信条に従って、自発的にそれを求める人々は決して犯罪とは見なされません。
