中国は考古学を操作してウイグル人の土地を主張している
カシュガル近郊の仏教寺院モエル寺遺跡の考古学的発見は、「新疆は常に中国領であった」という証拠として誤って提示されている。
マルコ・レスピンティ
考古学は、自らの過去を見つけるための基礎を提供します。すべての国が、建物、陶器、場合によっては壮大な記念碑の形で歴史を見つけるために考古学に頼っています。しかし、中華人民共和国（PRC）は、考古学さえも武器として使い、そのような発見が占領地が自国に属する証拠であると主張する点で独特です。もちろん、この傾向は、比類のない権力の意志の「既成事実」をスムーズに押し付けるために、 PRCが地理的境界を「目に見えない」方法で操作していることと似ています。実際、歴史と地理は常に手を取り合って進んでいます。
新疆ウイグル自治区（漢民族以外の住民は東トルキスタンと呼んでいる）やチベットの場合、中国による操作の試みは明らかだ。これらの地域で発見された遺跡は興味深く、過去を垣間見ることができるが、それらの地域に対する北京の歴史的主張を強化することにはほとんど役立たない。この記事では、新疆ウイグル自治区に焦点を当てる。「ビター・ウィンター」は政治的論争には立ち入らないが、ウイグル人や他のトルコ系住民の国家独立への願望や、彼らに対する中国による虐待については報道している。
新疆ウイグル自治区のカシュガル郊外、砂漠の真ん中に古代の仏塔がある。円錐形をしているため、現地ではウイグル語で「煙突」を意味する「モエル」と呼ばれている。専門家は、隣にある仏塔と寺院は約1,700年前に建てられ、数世紀後に忘れ去られたと推定している。考古学者は2019年にこの遺跡の発掘を開始し、石器、銅貨、仏像の破片を発見した。ここまでは順調だ。しかし次に、この遺跡は新疆が歴史的に中国の一部であったことを「証明する」という中国人のいつもの宣言が続く。
実際、中華人民共和国のイデオローグたちは、莫尔寺で発見された遺物は、東の何千マイルも離れた漢民族が支配する地域で発見されたものと似ていると主張している。また、寺院の一部は「漢仏教」様式で建設されたとも主張されている。そして、その途中のどこかで、玄奘三蔵（602-664）として知られる中国中部出身の有名な僧侶がここを訪れた。インドでは玄奘三蔵（出家する前の本名は陳毅）と呼ばれ、中国に仏教を広めたとされているが、この断片的な情報を使って北京が新疆に権威を持っていると主張するのは馬鹿げている。
最近、中国はカシュガルで、穆爾寺やその他の遺跡で発見された遺物に焦点を当てた会議を開催した。国家民族問題委員会の委員長で統一戦線工作部の副部長でもある潘岳氏は、これらの考古学的発見は新疆と中国の文化に隔たりがないことを証明していると公然と主張した。同氏はさらに、この地域における中国の政策を批判する人々は「中国の歴史に対する広範な無知」を露呈しており、「根拠のない物語」を広めているとも述べた。これは明らかに、中国共産党（CCP）によるウイグル人のアイデンティティと文化を消し去ろうとする執拗な取り組みから注意をそらすための試みである。
潘岳大臣の発言を熟読すると、同氏が新疆の文化の中国的性質を主張することに重点を置いていることが明らかだ。新疆で様々な文明に属する数多くの考古学的発見を列挙した後、大臣は「新疆の文化は多様だが、より統一性がある」こと、そして「統一要素は『中国文化』である」と力説した。潘燁氏にとって、莫児院は中国化された仏教の一例である。同氏は、この遺跡にインドのガンダーラ様式の建築物があることを認めながらも、数世紀後に「中国化された仏教が西域に戻り、中国への最初の入国地点に中国の仏堂を建てた」と主張する。関連して、中国では考古学が重視されており、第14次5カ年計画でプロジェクトが計画されている。中国国家文化財局長の李群氏によると、2021年には1,388件の考古学プロジェクトが実施された。すでに指摘したように、彼らは科学よりも政治に導かれています。
中国の新疆に関する物語は、実のところ怪しい。中国の古代王朝は、8世紀から18世紀初頭にかけて、断続的に新疆に軍事拠点を置いていたが、影響力はほとんどなかった。1759年になってようやく、中国の清朝がこの地域を征服し、植民地にした。その後、1944年から1949年にかけて、この地域は中国に併合される前の事実上の独立共和国であった。それ以来、中国共産党はさまざまな方法で東トルキスタンを中国化しようとしており、その1つが、同地域を新疆ウイグル自治区に再指定することだった。 2018年から2019年にかけての「強打」治安作戦のピーク時には、100万人を超えるウイグル人（国際文書では控えめな推定値だが、専門家によると実際の数は3倍に上る可能性がある）とその他のトルコ系住民（その多くはイスラム教徒）が、悪名高い「教育による改心」と強制労働収容所で漢民族文化に強制的に同化させられた。しかし、ここで単純な疑問が生じる。新疆の住民がずっと中国人だったのなら、なぜ強制的に同化させるのか？再教育収容所（それが真実であるため）は実際に国際的な非難を招き、一部の国は新疆での中国の行為を文化的ジェノサイドと呼ぶまでに至った。
事実上、中国がやっていることは、振り返ってみると、まったく異なる古代文明に自国の文化を押し付けているに過ぎない。考古学的な遺跡は、中国と中央アジア、ヨーロッパを結んでいたユーラシアの古代交易路網であるシルクロードに沿ったつながりを示している。貿易と宗教はシルクロードに沿って自由に移動しており、その途中で文化が自然に混ざり合っていた。
ウイグル人は現在、ほとんどがイスラム教徒（いわゆる「ネストリウス派」の伝道団の流れを汲むキリスト教徒もいるが、彼らはまったくネストリウス派ではない）だが、古代この地域には仏教の影響もあった。モエルで仏塔が発見されたのはそのためだ。いずれにせよ、新疆が文化的にも政治的にも中国の一部だったという解釈を裏付けるものは何もない。イスラム教が新疆に伝わったのはずっと後の10世紀頃で、16世紀までにはほとんどのウイグル人がイスラム教を信仰していた。
なぜ中国は、この後の時代の歴史についてあまり議論する気がないのか。その理由は単純で、今日の努力はそれを抑圧し、消し去ることに集中しているからだ。近年、北京当局は、この地域の何百ものモスクやイスラム教の聖地の破壊を命じた。これは、中国の新ポスト共産主義の支配者たちが漢民族だけの中国を望んでいることを示す非常に実際的で残酷な方法であり、彼らはおそらく人種差別主義者、あるいは少なくとも、文化や民族の多様性は完全な人間性に対する権利の低さの表れであると考える暴力的な至上主義者の仲間入りをすることになるだろう。
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