中国、聖コーランへの「儒教化」アプローチを推進

2023 年 9 月 21 日馬文燕 |

17世紀の金陵学派を称賛することには、共産党に従属するイスラム教を創設しようとする新たな試みが隠されている。

馬文燕著

9月6日、中国イスラム協会の楊法明会長は南京で開催されたイスラムの中国化遵守に関する第3回江蘇省フォーラムに出席し、講演した。楊氏はまた、中国イスラム協会副会長で江蘇省イスラム協会会長のミー・チージ氏とともに南京の景州清真寺を訪問した。

このイベントは楊氏に、中国のイスラム教徒は「我が国におけるイスラム教の中国化をさらに推進し、金陵派の深い思想的資源と歴史的伝統に頼って、儒教をイスラム教に適用する上で良い仕事をすべきだ」と述べる機会を提供した。」景州清真寺は実際、金陵学派の重要な中心地でした。

金陵学校は、明時代後期に中国のイスラム教徒のために中国語教育機関を設立する運動の一環でした。馬真武、張少山、馬君石とその弟子たちはみな南京で教えており、スーフィズムへの関心と儒学の背景を共有していた。金陵学派は、儒教とスーフィズムには大きな類似点があると信じ、「イスラム教と儒教の結びつき」の運動を開始した。この運動はまた、イスラム教に非イスラム的な要素を持ち込んでいると信じる人々の反発も引き起こしたが、最終的には衰退した。

中国共産党支配下のイスラム官僚らによる金陵学校とその祝典への関心は興味深い。しかし、後者が 17世紀と 18世紀のイスラム教徒の中国の神学者の機微を理解できるかどうかは疑問です。彼らにとって、イスラム教の「儒教化」とは、「アラビア」建築要素を排除して中国のものに置き換え、ヤン氏が9月6日に語ったように「イスラム教の経典への中国化されたアプローチ」を促進することによってモスクを破壊する運動を支援することを意味する。

結局のところ、ヤン氏と中国共産党がイスラム教への「儒教的」アプローチで好んでいるのは、聖クルアーンを権力政権を支援するツールに変えるような方法で読むことだ。この非難は金陵派の神学者にとっては不当なものであったかもしれないが、ヤンとその同僚たちには確かに当てはまる。

楊氏が演説で述べたように、「イスラムの中国化」と「金陵学派のアプローチ」が実際に意味するのは、「中国共産党第20回党大会の精神を包括的かつ正確に研究し、理解し、支持することの決定的な意義を深く理解すること」である。中国共産党中央委員会と習近平総書記と協力し、彼らの政治的指導を遵守する。」これは儒教を装った共産主義であり、習近平のレトリックの頻繁な手段であり、イスラム教とその経典の真の内容を空にする方法である。

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