パルデンの会

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今年は  中国のカトリック教会の終わりの始まり、あるいは始まりの終わりを示す可能性があります。


西暦 2024 年の中国のカトリック教会: 2 つの中国化と 2 匹の龍の物語

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今年は象徴性、記念日、締め切りがたくさんあります。それは中国のカトリック教会の終わりの始まり、あるいは始まりの終わりを示す可能性があります。

マルコ・レスピンティ著

新たに聖別された中国のカトリック司教(AI 生成)。
新たに聖別された中国のカトリック司教(AI 生成)。

伝統的な中国の暦 (太陽、太陰、その他の周期を組み合わせた太陰太陽暦) は、2024 年を、中国の黄道帯の動物の 12 年周期の 5 番目である辰年としています。その暦の各年は、中国哲学の「五星」を構成する 5 つの主体の 1 つと周期的に関連付けられています。2024 年は木龍の年であり、これらの古代の道教の概念と、今日の中国共産党CCP ) による迫害に抵抗する中国のカトリック教の闘いとが結びついています。2024年は実際、上海評議会における中国の全司教の最初の会合(1924年5月15日~6月12日)から100周年を迎え、2018年のバチカン中国協定はその後2020年と2022年に改訂され、恒久的なものとなる予定である。あるいは決定的に見捨てられる。

 

2024 年の中国のカトリック教会の運命には       3 つの前提が迫っています。

1 つ目は、2023 年 12 月 14 日に公的機関によって承認された「中国におけるカトリック中国化のための 5 か年計画 (2023 ~ 2027 年)」です。カトリック司教協議会(教皇庁からは司教として認められていないが、現在は加盟司教全員が認められている)と中国天主教愛国会を統合する組織であり、どちらも中国共産党統一戦線工作部の監督下で運営されているこれは、「我が国における中国化の方向へのカトリック教会の堅持を推進するための5か年計画(2018年から2022年)」を踏襲し、延長するものである。注目すべきことに、この 2 つの文書は、 2023 年 12 月 19 日に発行された「キリスト教の中国化をさらに推進するための 5 か年作業計画の概要(2023 ~ 2027 年)」および「5 か年作業計画の概要」と並行していました。わが国におけるキリスト教の中国化の促進(2018年から2022年)、いずれも統一戦線当局者の監督の下、政府公認の2つの中国プロテスタント全国委員会、中国キリスト教評議会三自愛国運動によって策定された。中国共産党工作部門「イスラム教の中国化を堅持するための5か年計画概要(2018年から2022年)」が示すように、同様の計画は他の宗教に対しても中国で採用されており、採用されている。これらの文書は、中国政権がすべての宗教を統制し、ねじ曲げようとする絶え間ない努力を証明している。  

第二の前提は「上海教皇庁、つまり、 2022年11月24日にジョバンニ・ペン・ウェイジャオを江西省補助司教に、そしてジョセフ・シェン・ビンを司教に任命することを法王の許可なしにバチカンに押し付けた中国共産党による電撃である。これにより、「2018年のバチカンと中国の合意が、中国共産党によってバチカンのみを拘束するものとみなされていることが今や明らかとなった。この合意は、中国における宗教迫害を批判するものではないが、北京には拘束力を持たないと予想されている」教皇の委任の有無にかかわらず、適切と思われるカトリック司教を任命するものである。」結局、プー・フランシスは事後沈斌の任命を承認することを受け入れた。

3番目で最後の前提は、ドラゴンの2024年の初めに1週間以内に3人の新しい中国司教の叙階です。1月25日にサデウス・ワン・ユシェンが鄭州司教に任命されます。1月29日、アンソニー・サン・ウェンジュンが新しく設立された濰坊教区の司教に就任。ピーター・ウー・イーシュン氏は1月31日、1964年以来司教不在だった邵武使徒府の長官に就任した。今回の叙階はローマ法王の承認を得ており、 2018年の取引に準拠し、2022年からバチカンと中国政府の双方が初めて合意したものとなった。

 

2024年にカトリック教会にとって何が危機に瀕しているのか、そしてその3つの前提との関係は、ジャンニ・クリヴェラー神父がイタリア語で執筆し、その後英語、スペイン語、中国語に翻訳された「AsiaNews」誌の簡潔で見事な記事によって明らかにされている。教皇庁外国宣教研究所(PIME)の影響力があり有益なポータル。イタリア人、1961 年生まれ、1986 年からローマ カトリック司祭。クリベラーは中華人民共和国、香港、マカオ中華民国に住み、教えた。 1991年から2017年まで(台湾)。中国学者、歴史家、神学者であり、何百もの論文や本の著者であるクリヴェラー氏は、その記事の中で3つの重要な点を強調しています。

ジャンニ・クリベラー神父。 出典:アジアニュース。
ジャンニ・クリベラー神父。出典:アジアニュース。

 

第一に、2018 年の「中国側には、ローマと決別せず、協定を恒久的に批准する意志があるという印象」である。これは、「ローマ教皇庁による承認を伴う 3 つの合意された叙階によって示唆されている」山東濰坊に新たな教区が設立され、「中国当局によって国境が引き直された」。クリヴェラー氏は、その意図は「観察者らから肯定的にコメントされているのは当然だ」と付け加えたが、バチカン中国共産党規則を正当化するという考えを育てる上で、2018年の合意が中国政府にとっていかに有益であるかを明らかにしている。

第二に、「この『良い』ニュースは文脈で解釈されなければならないということを忘れてはならない。教皇が司教を任命するのが本当なら、司教は教皇によってではなく、中国当局が主導する自主的なプロセスによって選ばれることになる。その詳細は合意内容は秘密のままであるため、その内容は不明である。したがって、中国で選出された人々はカトリック司教であるが、同時に当局から確実に高く評価されている。」実際、「中国では、教皇教皇庁、あるいはこれらの任命が発表される際に言及される協定は決して存在しない。私は、叙階そのものの典礼中であっても、教皇の指名が正当に重視されていないのではないかと懸念している。いずれにせよ、司教の聖別の祝賀行事は、しばらくの間、外部の観察者がアクセスできないようになった。」ここでクリヴェラー氏は、「クリスマスの日に中国カトリック教会のウェブサイトで発表された」「中国におけるカトリック中国化のための5か年計画(2023年から2027年)」を引用している。バチカンと中国との間の合意もなかった。」その代わりに、「習近平指導者は4回指名されている。カトリックは「中国の特色・中国特色」を帯びなければならないということが5回も繰り返されている。中国化という言葉が最高に君臨しており、53 回も登場しています

第三に、そして最も重要なことですが、イタリアの宣教司祭は、「中国化」という悪用された概念について貴重な説明を行っています。実際、それは虐待的な用語として生まれたものではなく、1924 年の上海評議会によって事実上神聖化されたとクリヴェラー氏は説明する。これは中国の司教全員が集まる初めての会合だったが、その中に中国人の司教はいなかった。西洋人宣教師による長く危険な、そして称賛に値する努力の奇妙な副産物であったが、当時のカトリック司教は全員外国人であった。その後、その状況に対処し、1919年に教皇ベネディクト15世(1854年~1922年)が発行したカトリック信仰の「文化浸透」を求める回勅「最高の教え」を具体化するために、上海評議会が召集された。古い用語である「インカルチュレーション」の概念は、教皇ヨハネ・パウロ 2 世 (1920–2005) の 1985 年の回勅「Slavorum Apostoli」によって次のように明確に定義されました。教会。" 当時、 「中国化」は中国における「文化浸透」の名前であり、「1926年に、最初の6人の中国人司教がついに叙階された。」

2022年に中国天主教愛国会と中国カトリック司教会議の新たに任命された指導者と会談する中国人民政治協商会議全国委員会の当時の主席、汪洋氏。微博より。
2022年に中国天主教愛国会と中国カトリック司教会議の新たに任命された指導者と会談する中国人民政治協商会議全国委員会の当時の主席、汪洋氏。微博より。

しかし今日、中国共産党はこの用語を曖昧にし、宗教をイデオロギー化するために使用しています。「中国におけるカトリック中国に関する 5 か年計画(2023 ~ 2027 年)」には、次のように書かれています。カトリック中国化のための強固な理論的基盤を構築し、カトリックが常に中国の特徴を示すようにすることである。」クリヴェラー氏は、中国共産党がこれで意味することは、「教会の正当な文化浸透過程の一段階」ではないとコメントしている。それはむしろ、「権威主義的政権による、政治当局が定めた宗教政策に信仰の実践を適応させるという押し付け」である。したがって、「カトリック信者に対する政治当局による統制、つまり彼らが中国化だと偽りたい統制は、福音の文化文化浸透の名のもとに、都合よく、そして曖昧に正当化されている」のである。言い換えれば、中国共産党はキリスト教を「中国の特徴を持って」再定式化するか、「信仰の共産化」を試みているのだ。     

合法的かつ健全な「中国化」の利用と、中国共産党によるその兵器化との重要な違いに大きく貢献し、教皇イデオロギー的超批判者の一人ではないクリヴェラー氏は、むしろその逆で、中国共産党によるさらに別の試みを非難している。中国共産党はバチカンを手なずける。破滅的な2018年の協定の奉献か完全廃止かのジレンマのさなかに、バチカンは真の中国を次の段階に進め、政治的暴君を振り払うことで、中国のカトリック教会の「始まりに終止符を打つ」機会を得た。その肩に立つか、その暴君とそのイデオロギーに屈してその終わりの始まりを目撃するか。最初のケースでのみ、天の知恵の象徴である 2024 年のドラゴンが、中国共産主義レッドドラゴンに対して決定的な点を獲得することになります。

 

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