中国と台湾の戦争 鄭成功信仰について
台湾の寺院を訪れた中国本土の「民間宗教団体」に対する嫌がらせ疑惑に対する中国と国民党の抗議活動の裏には、より深刻な論争が隠れている。
マッシモ・イントロヴィーニェ
中国本土と台湾に対するより大きな問題の中で、今月初めに中国と台湾の野党である国民党（ウィリアム・ライ総統の民主進歩党よりも親中国）が台湾政府と台湾国家安全局に対して行った奇妙な抗議活動を見逃している人は多いかもしれない。逆説的に、そして今回初めて、台湾政府は台湾を訪れる外国人宗教家を嫌がらせし、彼らの信教の自由を否定していると批判された。これは台湾から中国本土に向けられることが多い非難であり、中国本土は一貫道氏や他の台湾の宗教活動家を入国後に逮捕している。
何が起こったかというと、「福建省の民間宗教団体」を名乗る団体が、神格化された17世紀の将軍であり王である鄭成功の台湾での崇拝を「調査」するために6人の代表団を派遣したのだ。中国本土と国民党による抗議によれば、台湾の国家安全保障局の職員が旅行中ずっと同行し、団体を監視していたが、これは宗教の自由の侵害だと言われている。
この政治的背景については、「ビター・ウィンター」が以前報じたとおりで、台湾は中国本土の道教や民間宗教の団体が台湾を訪れたり、台湾人を寺院に招いたりして、統一戦線の工作員やスパイとして活動していると疑っている。
今回は、鄭成功に関する「研究」によって、この旅はさらにセンシティブなものとなった。鄭成功は中国本土でも台湾でも称えられているが、その理由はそれぞれ異なる。中国人も台湾人も、1661年にオランダ人を台湾から追放した鄭成功を称賛している。鄭成功は鄭成功としても知られ、台湾の一部を東寧王国として統治する王朝を樹立した。この王朝は、鄭成功が1662年に死去した後も1683年まで続いた。
これらはすべて、漢民族の王朝である明から満州族の王朝である清への移行期に起こった出来事です。鄭成功は、清による中国征服に反対した明の忠臣でした。彼の軍隊は中国で満州族を攻撃し、勝利のチャンスがあったにもかかわらず、最終的に敗北しました。
鄭成功はまた、当時スペイン統治下にあったフィリピンを侵略すると脅し、一部の地域に対する中国の権利を主張した。フィリピンとの領土紛争が続いているため、この問題が今日中国で大きな関心をもって研究されるのは当然である。あまり強調されていないのは、鄭成功の反フィリピン政策の首謀者がイタリアのドミニコ会修道士、ヴィットリオ・リッチョまたはリッチ（イエズス会のマテオ・リッチと混同しないように）であり、フィリピンのカトリック教会の特定の利益を促進するために活動していたということである。
中国では、鄭成功は台湾を中国に取り戻した漢民族の英雄として称えられている。彼に関する世俗的な研究が推進される一方で、福建省における鄭成功の宗教的崇拝は「封建的な迷信」として長らく抑圧されてきた。しかし、今日ではいくつかの寺院は容認されており、それは主に台湾の鄭成功崇拝者とのつながりを確立するために有用だからである。そこには何百もの寺院があり、鄭成功はあらゆる外敵から島を守った台湾の愛国者とみなされている。中国を清から解放するために台湾を拠点とする彼の計画は、冷戦時代には、やはり台湾を拠点としていた蒋介石の中国を中国共産党から解放するという夢になぞらえられた。鄭成功は成功とも呼ばれ、台湾の有名な国立成功大学は彼にちなんで名付けられている。
さらに事態を複雑にしたのは、日本が台湾を占領していた間、鄭成功は日本人として尊敬されていたことである。彼の母親は日本人（父親は福建省出身）であり、彼は1624年に日本の平戸で生まれ、7歳までそこで過ごした。しかし、彼は常に自分を中国人だと考えていた。
鄭成功をめぐる政治的駆け引きは続く。台湾の国家安全局が監視しているのも不思議ではない。
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