賀州市の龍福寺は2024年に合法的に再建されたが、地元村民の抗議と抵抗にもかかわらず破壊された。
梁昌浦著
12月23日、広西チワン族自治区賀州市中山 県 興龍寨 村 で、中国共産党は再び「宗教管理」に関する独自の解釈を実証した。存在する場合は取り壊し、村民が抵抗する場合はガス室で殺害し、撮影した場合は逮捕するというものだ。
今回の標的は龍福寺。数十年にわたる放置の後、村人たちが私財を投じて再建した質素な民間信仰の寺院だ。この寺院は何世代にもわたってこの地域に建っており、地元の人々はいつ頃建てられたのかさえ覚えていないほどだ。しかし、今日の中国では、長寿はマイナスに働くかもしれない。
村民の報告によると、地元政府は警察、消防、医療スタッフを含む100人以上の人員を派遣し、「強制破壊作戦」を遂行したという。これほど大規模な部隊は、地震の被災者救助や化学物質流出の封じ込めに取り組んでいるのではないかと思うかもしれない。しかし、実際には、高齢の農民から数百元の寄付を受けて再建された村の寺院を破壊するために動員されたのである。
龍福寺は長年の歳月を経て崩壊していました。2024年、村人たちは貯金を出し合って再建に着手し、2025年4月に完成しました。当時、政府は何の異議も唱えず、警告も通知もなく、官僚主義的な暗雲が地平線に漂うこともありませんでした。
そして突然、当局は寺院を「違法建築」と宣言し、「環状道路に近すぎる」と主張した。再建工事の間、何の危険も及ぼさなかった環状道路である。
村人たちは衝撃を受けた。ある高齢の住民はオンラインでこう投稿した。「子供の頃はここにありました。今は年老いていて、ようやく昨年再建できました。皆でできる限りの寄付をしました」。しかし中国では、ノスタルジアは取り壊し命令に対する防御にはならない。
破壊部隊が到着すると、村人たちは中国共産党員が軍事パレードで見せるような明確な戦術で組織化した。男性たちは寺院の外に最前線の防衛線を形成し、女性たちは寺院内にバリケードを築き、入り口を警備した。
それは民話の叙事詩からそのまま出てきたような場面だった。ただ、英雄たちは非武装の村人たちで、悪役たちは暴動鎮圧用の盾を持っていた。
ほぼ即座に衝突が勃発した。警棒と盾を振り回す警官隊が突進し、村人たちは地面に叩きつけられた。少なくとも4人の村人が逮捕された。動画には、警官の殴打で倒れる遺体の姿が映っており、中国において「安定を維持する」ことは、しばしば一般市民の生活を不安定にすることを意味するという、厳しい現実を思い起こさせる。
寺院内では、女性たちが何度も無理やり扉をこじ開けようとする警察の攻撃に耐えていた。しかし、力ずくでの攻撃が失敗に終わると、警官たちは人質事件で通常用いられる戦術に頼った。正体不明の刺激性ガスを寺院内に噴射したのだ。
白い煙がホールを満たした。女性たちは息を詰まらせ、よろめきながら後ずさりした。扉は崩れ落ち、寺院は崩壊した。そして、それとともに、中国の民俗遺産がまた一つ消え去った。
数時間のうちに、龍福寺は瓦礫と化した。破壊の様子を見ていた村人は、苦々しい声で叫んだ。「建てた時は何も問題なかったのに、今は違法だと言う。私たちが苦労して再建した寺が、一瞬にして消えてしまった」
環状道路に近いという公式の言い訳は、もしそれが悲劇的でなければ滑稽なものだ。中国には龍福寺よりもはるかに道路に近い建物が溢れている。しかし、それらの建物は神々の所有物ではなく、開発業者の所有物なのだ。
真の理由はイデオロギー的なものだ。中国では大規模な抵抗事件が相次いでおり、12月だけでも30件以上の大規模衝突が記録されている。中国共産党は神経を尖らせている。経済モデルは揺らぎ、失業率は上昇し、国民の怒りは沸騰している。
このような状況下では、村人たちが再建した小さな寺院でさえ脅威となる。道路を塞ぐからではなく、党が制御できないもの、つまり信仰、共同体、そして記憶を象徴しているからだ。
民間信仰は、分散化され、深く根付いており、プロパガンダだけでは根絶できないため、中国共産党にとって特に危険な存在です。寺院をブルドーザーで破壊することはできますが、人々の心に息づく物語、儀式、そして祖先をブルドーザーで破壊することはできません。
そこで党は、理解できないものに直面したときにいつもやっていること、つまりそれを破壊することをやるのです。
龍福寺の破壊は単発の事件ではない。教会、モスク、祠堂、そして民俗寺院を標的とした全国規模のキャンペーンの一環だ。その論理は単純だ。人が集まるなら制御しなければならない。制御できないなら排除しなければならない。
広西チワン族自治区、海南省、広東省、そしてその他の地域で、寺院の破壊がますます頻繁に行われている。その手段は様々だ――法的口実、行政命令、ブルドーザー、ガスボンベなど――が、目的は同じだ。いかなる信仰も党の信仰と競合しないようにすることだ。
こうした破壊の背後には、根深い不安が潜んでいる。中国共産党は、自らのイデオロギー的物語がもはや誰も納得させられないことを知っている。たとえ、それを広めるために金をもらっている者でさえもだ。政権が自らの物語に自信を失うと、どんなに小さな反対意見も、恐れ始めるのだ。
退職者によって再建された村の寺院が脅威となり、民俗の神様がライバルとなり、
儀式が反乱へと発展する。
そして党は、一握りの村人たちを粉砕するために百人の男たちを送り込んだ。女性たちが守る寺院にガスを噴射した。人々が愛するものを破壊し、なぜ人々が抵抗するのかと訝しんだ。
龍福寺は消滅した。しかし、その破壊の物語は中山県をはるかに超えて広がるだろう。中国共産党と宗教の関係を特徴づける、恐怖、暴力、そして容赦ない文化的記憶の抹消といった、増大する不正の記録に加わることになるだろう。
興龍寨の村人たちはかつて寺院を再建した。また再建するかもしれない。たとえ再建できなくても、寺院は今、別の場所――インターネット上、証言の中、そして崩壊を目の当たりにした人々の怒りの中で――で生き続けている。
中国共産党は建物を破壊することはできる。しかし、人間の意味への欲求を破壊することはできない。
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