2024年4月4日、インドの
木曜日、スリランカ仏教徒の代表団は、インドのダラムサラにあるダライ・ラマ法王の自宅で仏陀の遺物を贈呈し、シルクのスカーフや花を持って通りに並んだ数百人のチベット人がこれを祝った。
仏教では仏陀の骨と歯の断片である遺物には、歴史的かつ精神的に計り知れない重要な意味があり、仏教徒の崇拝者を、紀元前 6 世紀から 5 世紀に生き、その教えが重要な教義を形成した放浪の修行者であり宗教教師である釈迦の遺産と結びつけています。
遺物がダライ・ラマの住居に向かう中、沿道にいたチベット人たちは敬意を表した。
スリランカ代表団の団長、ワスカドゥウェ・マヒンダワンサ・マハ・ナヤカ・テロ師は、遺骨はスリランカのサンガ共同体全体を代表して、チベット仏教の精神的指導者である同師の役割に対する「計り知れない感謝と賞賛」のしるしとして贈呈されたと述べた。 「歴史上の誰よりも仏教のために多くの功績を残した。」
「これは、世界中の仏教徒コミュニティ全体にとって特別な記念すべき機会となる。なぜなら、私たちは仏教徒全体に対するダライ・ラマ法王の優しさ、知恵、慈悲への感謝のしるしとして、神聖で本物の仏陀の聖遺物を贈ることができたからである」人類よ」と彼は言った。
仏教界はダライ・ラマを生きた菩薩、つまり悟りへの道を歩んでいる存在として崇拝しており、ダライ・ラマこそ本物の聖遺物を授与できる世界で唯一の適格者であると同氏は付け加えた。
マハ・ナヤカ・テロは、スリランカや東南アジアの他の地域で信仰されている上座部仏教の一派、アマラプラ・サンブッダ・ササノダヤ・マハ・ニカヤの宗主である。
「世界には平和が必要だ」
ダライ・ラマ法王は自宅の門の外で遺物を受け取り、スリランカ国民を歓迎するために待機し、僧侶らが祈りを唱えて正式な歓迎の儀式を行い、芸術家らがチベットの歌や踊りを披露した。
「現実的なレベルでは、世界は平和を必要としている。それが仏陀のメッセージの核心だ」とダライ・ラマ法王は語った。
「しかし、私は仏教そのものについては言及するつもりはありませんが、世俗的な倫理と普遍的価値観、その中で重要なのは慈悲を強調する用意があります」と彼は語った。 「大切なのは温かい心を持つことです。」
スリランカ・チベット仏教徒同胞団の創設者会長、ダメンダ・ポラージ氏を含む代表団は、遺物をダライ・ラマに贈り物として提供することが長年の願いだったと述べた。
6年間の計画
この行事は、ダライ・ラマ法王の家庭教師の生まれ変わりであるリン・リンポチェ7世の協力を得て、6年間にわたる計画と準備の集大成であり、遺物奉納の実現を加速させたと代表団は述べた。
ダライ・ラマに贈られた品物は、首都コロンボ近郊のワスカドゥワにあるスリランカ仏教寺院ラジャグル・スリ・スブチ・ワスカドゥワ・マハ・ヴィハーラヤで数世代にわたって保存されてきた21点の本物の遺物のうちの一部である。
「英国統治時代にインドでピプラワ遺跡で発見されたこれらの神聖な遺物は、世界中の数百万の仏教徒にとって深い意味を持っている」とスリランカの仏教指導者は述べた。
ブッダの入滅後、遺骨は分割され、ブッダが生涯の最初の30年間を過ごした釈迦王国の首都として知られる古代都市カピラヴァストゥを含む8つの王国の仏塔に安置された。
これらの遺物は後に、インドのウッタル・プラデーシュ州にある現代の遺跡、またはイギリス統治時代のカプリヴァストゥとして知られていた場所であるピプラワでの発掘で発見されました。
1898年、イギリスの役人ウィリアム・ペッペがスリランカの僧侶ワスカドゥウェ・スリ・スブーティ・マハナヤケ・セロにそれらを贈呈し、僧侶はカピラヴァストゥ仏陀の遺物をスリランカに持ち帰った。
RFA Tibetan への Tenzin Woser による追加レポート。ロザンヌ・ジェリンとマルコム・フォスターが編集。
毎日仏舎利に会えるお寺があります、
大阪の 四天王寺
毎日、11時より中心伽藍内の金堂において舎利出しの法要を厳修しています。お舎利とは、お釈迦様のご遺骨のことを言い、このお舎利を頭に頂き、御仏のお導きを祈る厳かな法会です。同時に、ご回向・ご先祖供養が厳修され、お経木にお舎利をお受けいただけます。
