後継者協議に対していろいろ伝えるマスコミ＝支那共産党の指導が入っていると　考えるのが実体。

ダライ・ラマ法王14世「年内にも後継者協議を開始」

毎日新聞 2017年4月12日 19時19分 (最終更新 4月13日 00時35分)

ダライ・ラマ１４世　チベット仏教最高指導者＝２０１７年２月５日、ＡＰ

【ニューデリー金子淳】ロイター通信などによると、チベット仏教最高指導者ダライ・ラマ１４世（８１）は自身の後継者選びについて、年内にも高僧らによる会議を開いて協議を始める意向を示した。訪問先のインド北東部アルナチャルプラデシュ州で８日に記者会見し、明らかにした。ダライ・ラマ制度の存続については「チベット人が決めることだ」と語り、こだわらない姿勢を改めて示した。

http://www.sankei.com/apr_news/images/v1/basic/logo_header_newsblk.png

2017.4.13 00:23

ダライ・ラマ１４世、年内にも後継者選び「輪廻転生」制度議論開始　女性後継者も視野

http://www.sankei.com/images/news/170413/wor1704130009-n1.jpg ダライ・ラマ１４世＝５日、インド（ＡＰ）

　インド亡命中のチベット仏教最高指導者、ダライ・ラマ14世（81）は12日までに、伝統的な後継者選びである「輪廻転生」制度について、年内にも高僧による会議が始まり、制度の是非などについて議論されるとの期待を示した上で、廃止の可能性も示唆した。ロイター通信やインド紙などが伝えた。

　インド北東部アルナチャルプラデシュ州での記者会見で語った。ダライ・ラマは自らの死後に中国が自国の意向に沿った後継者を擁立するのを恐れ、制度の廃止も示唆してきた。8日の会見では、存続について結論が出るのは自分が90歳になるころとして「（チベットの人々が望めば）制度は終わる」と話した。一方、後継者が女性になることもあり得るとした。

　ダライ・ラマはチベットの宗教と政治の指導者だったが、2011年に政治ポストから引退している。今回のインドと中国の係争地である同州訪問は宗教上の目的とされているが、中国は反発した。（共同）

ダライ・ラマは、継承問題はチベットの国民のための問題であると言います

2017-04-10　RFAより転載

追放されたチベットの精神的なリーダダライ・ラマが挨拶、2017年4月8日に、インドの北東Arunachal Pradesh州インド-中国の近くのTawangのYiga Choezin修道院の支持者状態す。

チベットの精神的なリーダー、ダライ・ラマが　中国が転生についての議論の最後の回で　転生について　北京が支配しようとする、将来の宗教指導者を特定するチベット人の従来の方法を信じているとまず最初に明言しなければならないと土曜日に言ったです。
中国は　遠く離れた　チベット自治区のチベット人の精神的なリーダーとしてプロ-北京側の僧侶を生産するプロセスをたくらむのに熱心です、そして、公式には　無神論者中国政府がその決定をする唯一の権限者となっています。
「ダライ・ラマ制度が残るかどうかはチベットの国民が決めることです」と、ダライ・ラマは4月8日に北東部インドのArunachal Pradesh州のTawangの仏教町のYiga Choezin修道院内で記者会見でリポーターに話しました。

“Myvisit to Arunachal is purely religious and not political,” he said.
「Arunachalへの私の訪問は、全く信心深くて、政治的でありません」と、彼は言いました。
また、81才の僧侶であり、その人は14世のダライ・ラマであるが、中国の批判にたいしては　彼の訪問は町の17世紀のTawang Gaden Lhatse修道院であり、彼の後継者について話すことではないと言いました。
「最初に中国が再生を信じると言わせてください」と、輪廻問題について、彼は言いました。
彼がインドの作家Kamalashilaによる瞑想アプローチについて法話を終えたあと、ダライ・ラマは世界の異なる地域のおよそ70人のリポーターに彼の旅を議論するために会いました。
彼は、Arunachal Pradesh、インドのLadakh地域とモンゴルの国を含む世界の多くの地域のダライ・ラマを尊敬人々が次のダライ・ラマの問題を議論するために会議を組織すると言いました。
記者会見の間に、ダライ・ラマは、歴史的に、インド人とチベット人には先生と弟子として長くて永続する関係があったと言いました。
「あなたインド人は、歴史的に我々の導師です」と、彼は言いました。「我々は弟子です。我々は弟子だけでなく全く信頼できる弟子でもす。」
それから、ダライ・ラマは、彼らには客観的に報告して、市民に知らせることという重要な役割があるとリポーターに思い出させました。
彼は、彼らが活躍することができるように、Tawangへの訪問の目的が人間の価格、同情、宗教的な調和と倫理を進めることになっていて、チベットの宗教、文化と環境を維持することになっていると言い続けました。

PreservingBuddhism
仏教を保存すること

ダライ・ラマは、6人目のダライ・ラマが1600年代に発見されたTawang―に到着した1日後に、発言をしました。地域と近隣のブータン中でからの何千もの支持者は、彼を迎えるために、修道院で集まりました。
仏教知識（チベットの言語を含む）の保存は、600万人のチベット人のだけでなく、全仏教コミュニティと特に4億人の中国の仏教徒のも主要な懸念であると、彼は言いました。
中国は政治活動と少数民族チベット人の民族で宗教的な平和的な表現を制限しますは、Tawang Gaden Lhatse修道院へのダライ・ラマの現在の訪問を批判しました。
中国が領土と主張するArunachal Pradesh―への9日の訪問は北京を怒らせました。そして、中国の外務省スポークスマンHua俊穎にインドに精神的なリーダーを招待をするとして酷評することを促しました。
ダライ・ラマはチベットで中国の占領に対する反乱の間、1959年に中国から逃げてからインドに住んでいました、そして、ニューデリーは北京政府に対して今回旅行についての批評はインドの国内問題で　言論するなと警告しました。
インドと中国は、短い1962年のSino-Indian戦争を起こし、共有3,500キロメートル（2,175マイル）の境界に関するより大きな議論の一部として、数十年の間地域の上に続けてきました。
2つの側は、実行支配（LAC）（インド人に実行された領域を　中国人にコントロールされた領土から切り離す事実上の境界）のライン全体で、通常互いを侵入で責めます。.
ダライ・ラマは、1983年以降6回にArunachal Pradeshに旅行しました。