「仏を食べなさい」と題する本：なぜチベット人は彼ら自身に火をつけていますか？
受賞歴のあるアメリカ人ジャーナリスト、バーバラデミックは、仏教の自己犠牲の世界の首都となった四川省ンガバの物語を語ります。
マッシモ・イントロヴィーニュ
北朝鮮のプロパガンダでこれまでに起こった最悪のことは、バーバラ・デミックの2009年の本「何も羨望のないもの」（ニューヨーク：ランダムハウス）でした。アメリカのジャーナリストは、1996年にロガヴィナストリート（カンザスシティ：アンドリュースマクミール）でボスニアに最初に適用した方法を使用し、国で3番目に大きいチョンジンの住民の日常生活を追うことで、北朝鮮の生活の率直な写真を提供しました市。デミックが普通の恐怖の物語を語り、飢えた人々を描き、北朝鮮が世界で最も幸せな国であると彼らに説得しようとする狂ったプロパガンダから絶えず嫌がらせられ、重い刑務所で罰せられたので、それはその年の記憶に残る本の1つでした他の所で普通の生活と呼ばれるものを生きようとするあらゆる試みに対する罰と死さえ。英国で毎年最高のノンフィクションの英語の本に授与されるサミュエルジョンソン賞（現在はベイリーギフォード賞）を受賞したものはありません。
デミックは韓国に6年間住んだ後、2007年に中国に移りました。彼女はチベットに興味を持ち、それを訪問しました。ただし、TARチベット自治区には、歴史的なチベットの約半分が含まれています。残りの半分は中国の四川省、青海省、甘粛省、雲南省に分かれています。現在、チベット人の大多数が住んでおり、TAR外のチベット高原の一部は、現在のダライラマを含む多くの主要なチベット人の出身地です。
近年まで、西側記者にとって、TAR外のチベット地域を旅行することは、チベットで旅行するよりも簡単でした。デミックは、15,000の都市である中国のNgawaによって呼び出されたNgabaを研究することを決定しました。Ngaaba（Ngawa）郡（阿壩縣、人口73,000）は、NgawaチベットおよびQiang自治県（阿壩藏族羌族族自治州100万）四川省で。
ンガバは古代半独立のメイ王国の首都で、チベットと中国の両方が領有権を主張していましたが、実際には地元の王朝が自治していました。デミックの主人公の一人である権法王女は、最後の王の娘です。彼女は1950年にガバの王宮で生まれ、人民解放軍がそこにやって来た後メイ王国の終わりを目撃した。王は1958年に退位を余儀なくされ、彼と彼の妻の両方は、CCPに対する彼らの最初の和解的なスタンスにもかかわらず、文化大革命の間に「姿を消しました」。おそらく、女王は殺され、王は自殺しました。当時、ゴンパは北京のエリートCCPスクールに在籍しており、忠実な協力者になるための手入れを行っていました。彼女の階級の起源のために、彼女は文化大革命中に嫌がらせを受け、新疆の農場で働くために送られました。彼女は後にリハビリされ、
ゴンポは、有名なキルティ修道院のラマ僧を含め、ガバの誰もが知っていました。デミックは1958年の災害を通じて、CCPが無神論的な宣伝と僧侶への嫌がらせを通じて集団化と古代仏教文化を破壊し、地域経済を破壊しようとした「民主的改革」を課そうとした、市内の他のチベット人の物語を語っています。その後、文化革命の恐怖が続き、デミックのキャラクターはグラフィックの詳細で覚えています。
デミックが彼女のプロジェクトを始めている間に、ンガバは他の何かで有名になりました。2009年2月27日、ロブサンタシと呼ばれ、テピーと呼ばれるキルティ出身の若い僧侶が、チベット高原全体での2008年の人権デモに対する中国の弾圧に抗議して発砲しました。タピーは仏教の歴史の中で、さまざまな原因で抗議する火事で自傷行為をした有名な僧侶を真似したかったのですが、その方法をよく知りませんでした。彼は警察によって死から救われ、その後CCPプロパガンダのビデオに登場しました-デミックによれば、彼は他のキルティ僧侶によって彼がしたことをするために「操作」されたことを「自白」しました。
しかし、Tapeyは、長い一連の自己犠牲者の最初のものでした。デミックが本の執筆を終えたとき、156人のチベット人が焼身自殺していた（現在は165人）。およそ3分の1はンガバとその近郊の出身で、都市は「自己犠牲の世界の首都」として知られるようになりました。犠牲者、その多くは修道士でしたが、生き残っていくのにも熟練し、ガソリンを摂取して内側から燃やしました。
デミックの本は、チベットの自己犠牲についての学術文献に代わるものではありません。その宗教的、文化的、政治的側面は、英語で2012年にパリのフランスのコレージュで開催された会議の議事録を含むレビューティベテスの特集号で議論されています。ジャーナルは提供するための賞賛に値するこの重要な問題を無料でダウンロード「デジタルヒマラヤ」プロジェクトを通じて。読者は、当然のことながら、実践を奨励せずに犠牲者の勇気に敬意を表そうと試みたダライ・ラマの態度や神学上の立場など、自己犠牲についていくつかの非常に議論された問題があることに気づくでしょう。これらの事件の仏教は、さまざまな仏教学校の間で長い伝統があります（1960年代に自分自身を火につけ、ゴングディエム大統領に抗議してベトナムに抗議したベトナムの僧侶、1901年〜 1963年を覚えています）。
デミックはこれらの議論について言及しているが、自傷行為をした人とその友達の個人的な話を伝えることに興味を持っている。なぜ彼らはそれをしたのですか？特にンガバではなぜですか？彼らは何かを達成しましたか？ジャーナリストは、自己犠牲は、非暴力行為（犠牲者だけを傷つけ、他の誰も傷つけない）が世界を変えることができるという宗教的希望と、抗議する他のすべての道がそうであるという感情に基づく絶望感の両方から来ると信じています現在閉鎖されています。
飢餓状態の毛沢東主義の兵士が沸騰し、皮の皮を食べた1930年代の地域への最初の侵攻から、チベット人が中国共産軍の大規模な非難を体験した最初の地域だったので、ンガバはこれらの抗議の中心となった神聖な修道院の太鼓と、大麦粉とバターで作られていることを発見した後の奉納された仏教の置物（したがって、本のタイトルは「Eat the Buddha」です）。彼らはまた、貴重な写本を破壊し、僧侶を殺しました。これは、1958年のキャンペーンと文化大革命のかなり前のことです。1958年、武力闘争は選択肢の1つであると信じる人もいました。彼らの子供と孫はそのような幻想を持っていませんでした、そして何十年もの苦痛と残酷さは自己犠牲を生み出しました。
焼身自殺者は何かを達成しましたか？彼らはジャーナリストを含む外国人がNgabaを訪問することをより困難にしました、そこでDemickは都市の15,000人と郡の73,000人の人口を見ている50,000人の中国の警備員の存在を報告します。デミックは、焼身自殺によって引き起こされた国際的な恥ずかしさがいくつかの良い結果を達成したと信じています。漢民族のナガバ郡への移民は減速し、Ngaku川を干上がって地元住民が生態学的な大災害と説明したことを引き起こした水の転用の計画は取り消されました。
一方、チベットのアイデンティティと文化の抑圧を止めるものは何もない。2020年3月に、Ngaba＃3 Primary Schoolは、指導言語をチベット語から中国語に切り替えました。そして2019年、すべての学校の生徒は、「CCPへの無限の愛を表現する」ことが期待される音楽コンテストに参加する必要がありました。
結局、ンガバ郡は北朝鮮よりも優れていません。「チベット人の間の恐怖のレベルは、北朝鮮で見たものに匹敵します」とデミックは結論付けます。
Massimo Introvigne （1955年6月14日ローマ生まれ）は、イタリアの宗教社会学者です。彼は、新しい宗教運動を研究する学者の国際的ネットワークである、新宗教研究センター（CESNUR）の創設者兼マネージングディレクターです。Introvigneは、宗教社会学の分野で約70冊の本と100を超える記事を執筆しています。彼はイタリアのEnciclopedia delle religioni（イタリア の宗教百科事典）の主な著者でした 。彼は、学際的なジャーナルオブリサーチオン宗教に関する編集委員会のメンバーであり、 カリフォルニア大学出版局の Nova Religioの理事会のメンバーでもあり ます。 2011年1月5日から12月31日まで、ヨーロッパ安全保障協力機構の「人種差別、外国人排斥および差別との闘い、特にキリスト教徒および他の宗教のメンバーに対する差別に焦点を当てた代表」を務め ました （ OSCE）。2012年から2015年まで、彼は世界的な規模で宗教の自由の問題を監視するためにイタリア外務省によって設立された宗教自由天文台の議長を務めました。
